Peningkatan Kebudayaan Bali dalam sastra pelajari seluruh pustaka yang memiliki kandungan bermacam tuntunan ke Tuhanan dan ke Duniaan yang segera dapat memberi kebahagiaan lahir-bathin ke pendukungnya yakni warga Bali Terutamanya.

Menurut Prof. Dr. Tjok Rai Sudharta MA, (SARAD No.36/2003) perjalanan Agama Hindu sampai di Indonesia rupanya tidak seluruhnya langsung tiba atau dibawa dari India. Agama Hindu di India sendiri sentuh Nepal, hingga bangunan Meru yang ada disitu sama yang berada di Bali. Lantas meyentuh Tibet, hingga fasilitas genta dan petanganan mudra yang digunakan Sulinggih di Bali digunakan di Tibet. Selanjutnya ke arah Asia Tenggara, Cina, sampai seberang ke Kalimantan Timur (Kutai). Oleh karenanya ada fasilitas uang kepeng atau jinah bolong, dupa dan uluntaga. Itu bermacam tipe simbul yang sekarang diketemukan dan dipakai di Bali.

Agama Hindu ialah yang kaya simbol atau simbul. Sekecil apa saja simbul itu memiliki kandungan arti yang paling dalam. Disamping itu aksara besar sekali dampaknya dalan kehidupan beragama di Bali.

Tiga jenis aksara bali yang diartikan, yakni :

Menurut lontar atau buku Usada Tiwas Punggung (Punggung Tiwas), Dasa Aksara ini terdiri dari 10 aksara suci atau Wijaksara, yakni Sang, Bang, Tang, Ang, Ing, Nang, Mang, Sing, Wang, Yang. Ke-10 aksara ini berasal dari 8 buah aksara wianjana (sa, ba, ta, na, ma, si, wa, dan ya) dan dua buah aksara suara (a dan i). Jika sepuluh aksara ini dirangkai dalam kalimat akan tercipta satu kalimat yang bunyinya seperti berikut : sabatai nama siwaya. Kalimat ini adalah pernyataan doa untuk memuliakan Dewa Siwa (nama Siwa ya), antara beberapa dewa, Sang Hyang Siwa paling dimuliakan oleh umat Hindu di Bali, sebab umumnya dari mereka berpedoman tuntunan Siwa Siddhanta. Dewa-dewa lainnya masih disegani, tapi tidak semulia dewa Sang Hyang Siwa, sebab dewa itu adalah perwujudan Dewa Siwa saat sedang melakukan peranan atau pekerjaanNya.

Dalam hubungan dengan Aksara Suci ini, seterusnya bisa diterangkan begitu, sebab Umat Hindu di Bali atau Indonesia biasanya ialah pengikut tuntunan Siwaisme (Siwa Siddhanta).

Pemahaman Siva Siddhanta, berawal dari Siddhanta berarti akhirnya suatu hal yang sudah diraih, yang tujuannya ialah satu ringkasan dari tuntunan yang telah mapan. Tuntunan ini adalah dari hasil akulturasi dari banyak tuntunan Agama Hindu, di dalamnya kita dapatkan tuntunan Weda, Upanisad, Dharmasastra, Darsana (khususnya Samkya Yoga), Purana dan Tantra. Tuntunan dari beberapa sumber itu bersatu dalam tuntunan Tattwa sebagai jiwa atau intisari Agama Hindu di Bali. Sebab sejumlah besar warga berpedoman tuntunan Siwa Siddhanta, karena itu yang mencolok ialah aksara Modre yang dipakai oleh pengikut tuntunan ini. Aksara Suci itu salah satunya ialah sepuluh aksara, yakni SA, BA, TA, A, I, NA, MA, SI, WA, YA atau SANG, BANG, TANG, ANG, ING, NANG, MANG, SING, WANG, YANG, ke sepuluh aksara berikut yang dinamakan "Dasa Aksara" yang dilihat suci dan sakti.

Dasa Aksara adalah aksara yang suci, sebab suci itu tidak sembarangan orang dapat pelajari Dasa Aksara. Untuk mereka yang pengin pelajari Dasa Aksara ini untuk pahami pokok tuntunannya secara benar dan sanggup menyerapkan ke dalam sanubarinya harus lewat satu upacara yang disebutkan Pawintenan Sastra Mautama (Maha Utama), satu upacara untuk penyucian diri, baik sthula sarira (jasmani) atau suksma sarira (rohani). Jika ini tidak dikerjakan karena itu peluang akan mendapatkan rintangan dalam proses pembelajarannya, hingga tidak capai apa tujuan, selaku Balian Usada.

Setiap dari aksara ini memiliki linggih, genah, sthana (tempat, posisi) baik dalam tubuh manusia (bhuana alit, mikrokosmos), atau di alam raya (bhuana agung, makrokosmos). Dalam tempat linggih, posisi, letak atau sthana dari setiap aksara ini bersemayam juga dalam tempat beberapa Dewa, Sang Hyang atau Batara, komplet dengan lambing warna, senjata dan simbul perwujudannya.

Aksara Sang dalam tubuh manusia atau bhuana alit malinggih di jantung, di jagat raya atau bhuana agung brada di arah timur (purwa), dengan dewanya Sang Hyang Iswara, dan simbol berwarna putih. Aksara Bang di bhuana alit ada di hati, di bhuana agung tempatnya di arah selatan (daksina), dengan Sang Hyang Brahma selaku batara atau dewanya, dan simbol merah berwarna. Aksara Tang di bhuana alit ada di ungsilan atau buah pinggang, di bhuana agung bersemayam di barat, dengan Sang Hyang Mahadewa selaku dewanya dan simbolnya warna kuning. Begitu keterangan selanjutnya untuk aksara ang, ing, nang, mang, sing, wang, dan yang.